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    春雨醫(yī)生

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    經(jīng)過創(chuàng)傷能夠變強?只有一部分人能做到……

    9月26日

    對于創(chuàng)傷后成長而言,有意的沉思指的是“對于意義尋求、問題解決、回憶和期待的反復(fù)思考”(Martin, 1996)。經(jīng)歷創(chuàng)傷事件后,我們往往會先進入無意的沉思,再進入有意的、建設(shè)性的沉思。當有意沉思和積極重評相繼發(fā)生的時候,創(chuàng)傷后成長的程度最高。

    公號ID:knowyourself2015

    公號簡介:人人都能看懂、但只有一部分人才會喜歡的泛心理學(xué)科普

    春雨醫(yī)生

    當我們談起“創(chuàng)傷”這個詞時,我們?nèi)菀茁?lián)想到的是它給個體發(fā)展帶來的各種不良的影響。

    然而,近年來心理學(xué)家在針對各類創(chuàng)傷事件的研究中發(fā)現(xiàn),有一部分經(jīng)歷過長期的羞辱或虐待、絕癥、至親離世、戰(zhàn)爭、恐怖襲擊等創(chuàng)傷事件的人們,反而從這些經(jīng)歷中獲得了積極的個人成長。這些人被稱呼為“幸存者”。

    幸存者這個詞,一方面代表他們經(jīng)歷了負面的人生體驗,同時更是一種力量的體現(xiàn)——這個詞強調(diào)了“他們有力量度過了那些負面事件”。

    1995年,Richard Tedeschi 和Lawrence Calhoun提出了 “創(chuàng)傷后成長”(post-traumatic growth)的概念。創(chuàng)傷后成長是指一部分人在和具有高度挑戰(zhàn)性的生命境遇抗爭之后,所經(jīng)歷的積極的心理變化:在創(chuàng)傷后,個體發(fā)展出了比原先更高的適應(yīng)水平、心理功能和生命意識。

    不是每一個經(jīng)歷過創(chuàng)傷的人,都會發(fā)生“創(chuàng)傷后成長”,那么,是什么讓一些人發(fā)生了這樣的創(chuàng)傷后成長呢?它是如何發(fā)生的呢?

    今天我們的話題是“創(chuàng)傷后成長”。

    什么是創(chuàng)傷后成長(post-traumatic growth)?

    在聊創(chuàng)傷后成長之前,我們需要首先了解,我們所說的創(chuàng)傷是什么意思。

    根據(jù)APA(1994)的定義,創(chuàng)傷性的事件是指與(實際的或威脅性的)死亡或嚴重傷害相關(guān)的事件,暴露在這樣的事件中會使人感到害怕、恐怖、無助的情緒。

    Tedeschi(2012)認為,能夠引發(fā)創(chuàng)傷的事件往往包含以下特征:a. 事件的發(fā)生是突然的、令人意外的或不尋常的;b. 通常包含身體上的傷害,或者感到生命受到威脅;會使人產(chǎn)生失控的感覺。在一些特定人生階段的發(fā)生的創(chuàng)傷事件更容易使人脆弱,比如童年及20歲前后。

    然而,研究者卻在一些幸存者身上發(fā)現(xiàn),在與創(chuàng)傷性事件抗爭的過程中,盡管痛苦仍未消失,但他們也經(jīng)歷了一些新的、積極的心理變化。比如,針對被關(guān)押在越南監(jiān)獄長達8年的前戰(zhàn)犯的研究中驚訝地發(fā)現(xiàn),他們當中的大多數(shù)人在被釋放后,都經(jīng)歷了持續(xù)不斷的積極的個人成長。而且,那些經(jīng)歷最惡劣處境——反復(fù)的折磨、饑餓和肉體傷害的人,積極的成長會比他人更顯著(Fretwell, 2013)。

    Calhoun稱,在他所研究的案例中,大約有35-75%的幸存者經(jīng)歷了不同程度的創(chuàng)傷后成長(Kushner, 2016)。

    這種成長是如何發(fā)生的,它是創(chuàng)傷的直接結(jié)果嗎?答案是否定的。

    Tedeschi(2004)認為,盡管名為“創(chuàng)傷后成長”,但在其中,促成成長最關(guān)鍵的因素并不是創(chuàng)傷本身,而是幸存(surviving)的過程——是嘗試與創(chuàng)傷抗爭、最終幸存下來的過程,決定了我們能在多大程度上獲得成長。盡管我們很少有人會有意識地、系統(tǒng)性地嘗試給創(chuàng)傷賦予意義,或者從中尋找創(chuàng)傷的好處,但當我們做出努力時,這種成長是真實存在的。

    在每個經(jīng)歷創(chuàng)傷的個體身上,創(chuàng)傷帶來的負面影響和正面影響都是并存的。只不過在每個人身上這二者的配比不同。有一些人能夠不斷通過“幸存”的過程,克服負面影響,讓自己產(chǎn)生更多的正面影響。從這個角度說,創(chuàng)傷后成長既是一種過程,也是這個過程所產(chǎn)生的結(jié)果。

    *Tedeschi和Calhoun(1996)認為,當我們與創(chuàng)傷性事件抗爭時,會獲得以下3個方面的成長:

    1. 自我的改變(changes in self)

    不知道經(jīng)受過創(chuàng)傷的你,是否曾經(jīng)這樣想過:“再壞的情況也不會比現(xiàn)在更壞了。連面對這樣的困難時我都能夠處理好,還有什么事情是我不能應(yīng)對的呢?” 

    在憑借努力度過創(chuàng)傷后,我們都會發(fā)現(xiàn):自己比想象中更加強大。研究發(fā)現(xiàn),應(yīng)對和處理創(chuàng)傷的經(jīng)歷,讓幸存者們更加能夠自我依靠,獲得自我效能感和價值感的提升,改變了一些對自己的看法。

    簡單來說,他們對自己應(yīng)對困境能力的自我評估會提高,而且也會更相信自己在未來遇到困難時會有能力去處理(Tedeschi, 1996)。這是因為我們會把自己在一次艱難情境中的幸存過程,更廣泛加以總結(jié)和推論。

    2. 與他人關(guān)系的改變(changes in interpersonal relationships)

    針對重病新生兒的母親、以及失去父母的個體的研究發(fā)現(xiàn),有60%的人都認為自己從這個過程中有所受益。20%的人報告說,這段經(jīng)歷使得她們的家庭關(guān)系更加親密 (Affleck, 1985)。這是因為,創(chuàng)傷經(jīng)歷使他們意識到與他人的關(guān)系有多重要,以及喪失親密的人可以是一件多么迅速的事情,從而更珍惜和他人的關(guān)系(Malinak, 1979)。

    一部分被父母忽視、虐待過的孩子,也會對家庭以外給予了自己愛的人(朋友、老師、戀人)等,有著更多的珍惜和感恩之心。這種珍惜會讓他們擁有更緊密的關(guān)系。

    此外,創(chuàng)傷也是一個機會,讓我們重新找到曾經(jīng)被忽視的社會支持系統(tǒng)。受到創(chuàng)傷時,我們愿意自我暴露的程度會比以前更多,這種自我暴露則能夠使我們尋找到合適的社會支持,當?shù)玫搅嘶貞?yīng)是,我們會明白當自己處于困難中時是可以依靠他人的,愿意接受他人的幫助。在被強奸的女性的報告中,有25%的人都說因為受傷害的事件,而和原本疏遠的家人增進了關(guān)系(Burt, 1987)。

    同時,我們也會因為自己體會過痛苦,而對他人的痛苦更加敏感,我們因此變成一個更有關(guān)懷的人。這一點也會給我們帶來更好的關(guān)系。

    3. 人生哲學(xué)的改變(changes in philosophy of life)

    除了對自己和他人看法的改變,和創(chuàng)傷抗爭的過程還會改變我們對人生的看法。在被查出癌癥的女性身上,表現(xiàn)出了這樣的變化:她們開始對人生的優(yōu)先級進行調(diào)整,對自己該重視什么有了新的判斷,比如,會更欣賞自己的人生價值,讓自己活得更輕松,更享受生活(Taylor, 1984)。

    從長期來看,與創(chuàng)傷斗爭的過程最終增強了幸存者們的精神信仰,使他們?nèi)松囊饬x感增強。他們會獲得情感上的釋然,并建立起新的人生哲學(xué),比如,相信好的事情和不好的事情都會在同一個人身上發(fā)生,而這并沒有什么(Aldwin, 1994)。

    創(chuàng)傷后成長是如何發(fā)生的?——“創(chuàng)傷后成長模型”

    關(guān)于創(chuàng)傷后成長是如何發(fā)生的,Tedeschi和Calhoun(2014)提出了創(chuàng)傷后成長模型(model of posttraumatic growth)。如圖所示,創(chuàng)傷后成長的發(fā)生軌跡往往是這樣的:

    春雨醫(yī)生

    來源:A Model of Posttraumatic Growth(Tedeschi, 2004). 漢化/隋真

    1. 首先,當個體經(jīng)歷創(chuàng)傷事件后,我們會在三個方面受到重大的挑戰(zhàn):

    • 在管理悲痛情緒上的挑戰(zhàn),即如何控制和處理自己的極端負面情緒;

    • 在人生圖式、信念、目標上的挑戰(zhàn),即如何處理自己對世界的基本認識和信念的懷疑,建立起新的、更高級的價值觀和目標;(當創(chuàng)傷讓你懷疑人生,你還得想辦法重新樹立對世界的基本認識和信念)。 

    • 在生活敘事上的挑戰(zhàn):如何擺脫痛苦的敘事,建立起新的敘事方法。敘事(narrative),即我們?nèi)绾沃v述自己的故事,在故事中我們關(guān)注了什么,如何解讀細節(jié),不僅展示了我們(已經(jīng))是怎樣的人,也同時塑造著我們將成為怎樣的人。對創(chuàng)傷的敘事,對象可能是他人(比如在互助組中),也可能是自己(比如寫日記),但都會逼迫我們?nèi)ブ泵鎰?chuàng)傷事件,直面對人生意義的追問。

    2. 大多數(shù)的個體會進入反復(fù)的思考,即沉思(rumination)。一開始,沉思大多還是無意的(automatic)、侵入性的(intrusive)(侵入是指不受你自己控制、明明不愿意去想?yún)s總是鉆到你腦子里),這些思緒會自動進入我們的腦海,使我們不由自主地反復(fù)進行和創(chuàng)傷相關(guān)的思考。

    在沉思的過程中,有一部分人能夠自己減輕悲痛的情緒,對被動的沉思過程進行管理,進入主動、有意的(deliberate)沉思。還有一部分人,則會去外界尋求支持。他們會通過溝通、祈禱等方式來對他人進行自我暴露,并從其他榜樣人物(比如心理咨詢師)那里獲得關(guān)于如何認知、如何處理的模范學(xué)習(xí)和支持,獲得生活敘事的新視角,從而進入主動的沉思。

    3. 進入有意的沉思后,個體就能逐步改變認知圖式(即你認識世界的一些基本框架)和敘事方式,進行新的意義發(fā)現(xiàn),從而獲得創(chuàng)傷后成長,并獲得人生智慧(wisdom)。獲得人生智慧是一個持續(xù)的過程,它會使我們“不斷地平衡反思與行動,衡量已知與未知,更能夠接受人生的種種矛盾之處,以更開放的心態(tài)去理解與人類存在相關(guān)的基本問題”。

    創(chuàng)傷后成長中的認知策略

    Zoellner(2006)認為,在“創(chuàng)傷后成長模型”中包含著幾個重要的認知策略,他們對創(chuàng)傷后成長有著重要的推動作用。

    • 積極的認知重評(Positive cognitive re-appraisal)

    積極的認知重評,指的是用一種更積極的方式去理解產(chǎn)生負性情緒的事件。它是一種“先行關(guān)注”的情緒調(diào)節(jié)策略,即不要等到對情緒做出反應(yīng),而是在產(chǎn)生和接收情緒的當時,就對情緒進行重新解釋。

    認知重評是讓幸存者感到強大、能夠控制和管理艱難情境的最有效策略(Castro, 2016)。

    認知重評的過程包括:當我們遇到一件讓自己感受到負面情緒的事件時,先試著識別自己的負面情緒,給他們打標簽,比如“我開始有憤怒的情緒了”或者“我感到非常焦慮”。然后,系統(tǒng)地重新分析這件事對我們個人產(chǎn)生的影響,以新的、樂觀的方式去敘述和評價創(chuàng)傷,分析它對我們現(xiàn)在和今后的人生的積極意義。

    • 有意的沉思(deliberate rumination):

    對于創(chuàng)傷后成長而言,有意的沉思指的是“對于意義尋求、問題解決、回憶和期待的反復(fù)思考”(Martin, 1996)。如前文所說,經(jīng)歷創(chuàng)傷事件后,我們往往會先進入無意的沉思,再進入有意的、建設(shè)性的沉思。當有意沉思和積極重評相繼發(fā)生的時候,創(chuàng)傷后成長的程度最高。

    • 接受式應(yīng)對(acceptance coping):

    在對9·11創(chuàng)傷人群的研究中,使用“接受應(yīng)對”策略,即在應(yīng)對創(chuàng)傷時,平靜地接受已經(jīng)發(fā)生的創(chuàng)傷事件,接受不能改變的事情,是能夠促進創(chuàng)傷后成長的一項重要策略 (Butler et al., 2005)。相反,如果采用防御性應(yīng)對,即對災(zāi)難性事件表現(xiàn)出否認、憤怒,則不利于個體積極的成長。

    • 追求意義感

    2013年發(fā)表于PNAS的研究發(fā)現(xiàn),快樂感和意義感往往并不重疊,快樂感往往更注重當下和利己,意義感則更長遠和利他;并不是快樂感高的人意義感就一定越高,反之亦然。那些報告負面事件和痛苦掙扎(快樂感較少)的個體,人生的意義感更強,他們需要意義感,才得以在逆境中維持信念,相信自己是在獲得更長遠的、更宏大的人生獎賞。

    研究也證明,如果一個人的意義感(meaningfulness)比較強,他們可能會更好地獲得創(chuàng)傷后成長。在針對脊髓損傷的人群、喪失孩子的父母的研究中都發(fā)現(xiàn),如果個體具有較強的意義感(覺得世界是有意義的,正面和負面的經(jīng)歷都是有意義的,并且愿意去追求意義,認為具有挑戰(zhàn)性的情形也值得為之投入),那么他們就會更好地獲得創(chuàng)傷性成長(Zoellner, 2006)。

    我們曾經(jīng)做過一次互動留言征集,標題是一個粉絲的留言:“那時候自殺都沒死成,現(xiàn)在的每一天都像是重生?!碑敃r有很多人給我們留下了非常特別的故事。

    讓我印象深刻的是,在讀著這些充滿細節(jié)的故事時,我發(fā)現(xiàn)故事的主人深知自己的不幸,但他們從未忘掉那些過去,過去不是用來忘掉的——那些讓你“忘掉過去,就能忘掉傷痛”的勸告永遠是軟弱無力的。相反,只有那些選擇深刻地記住它們,理解它們的人,選擇認真地活下去,并且在這個過程中獲得了平靜和力量。比起宿命,他們更相信自己。

    當時其中一位留言的粉絲畫了一幅小畫,現(xiàn)在把它送給你們,所有的“幸存者”:

    以上,晚安。

    References:

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    Zoellner, T., & Maercker, A. (2006). Posttraumatic growth in clinical psychology—A critical review and introduction of a two component model. Clinical psychology review, 26(5), 626-653.

    David Kushner. (2016). Can Trauma Help You Grow? The New Yorker.

    題圖來源:123RF圖庫

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